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佛感应道交，亲蒙接引之事矣。而今之参者，其能真到大彻大悟地位者有几。夫知念佛的是谁者，乃大彻大悟明心见性也。勿以余人论，即阁下亦未曾到此地位。何以知阁下未到，以到则决不敢说灵峰梦柬为就愚夫愚妇立说，而...
印光法师
印光法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/16443811084.html
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大士、圣僧之心境水乳交融，打成一片，感应道交，共同参与自度度人，自利利他为根本意题，以吻合求生净土法门的宗旨。今引录大慈菩萨发愿偈供养诸君。
大慈菩萨发愿偈云：十方三世佛，阿弥陀第一，九品度众生...法门最终极的果位，佛的大智慧、大慈悲无不以度化无量众生为大前题，乃至示现四生（梵语catasro-yonayan）六道以度人天，示现三乘以度声闻、缘觉、菩萨，一一表露求生净土行者的心路历程。
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如本法师
弥勒
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/17054111418.html
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实例，佛亲自来告之往生者的时日，多得不胜枚举，这就是自力与他力感应道交的境界。譬如晋朝净土宗第一代祖师慧远大师就是一个实例，是阿弥陀佛（梵语Amita-buddha）亲自来告之他往生的日子。我们要知道慧...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11074812920.html
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，悟无生忍。即此一生，定补佛位。此是佛力，又兼自力。谓信愿持名，是自力能感于佛。誓愿摄受，垂慈接引，是佛力能应于我，感应道交，故得如是。又若深明教理，断惑证真，则往生品位更高，圆成佛道更速。所以文殊普...
印光大师
净土
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/09/22063317376.html
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音声，即是都摄六根之下手处。切须注意）。或恐志大言大，未得实益，由不注重信愿，不能与佛感应道交，仍在此五浊恶世中，做苦众生耳。（文钞续编卷上第一百五六页“复郁智朗居士书”）
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印光大师
净土|念佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/09/21021317975.html
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感应道交，不可思议。佛教的创始人释迦牟尼佛开启智慧人生的先导，让我们通过禅定的修习，渐入佛道，如暗夜中的明灯，济度无量众生之苦。释迦牟尼佛是大孝之子，为了救度其母亲，曾上忉利三十三天说法度生。天上一日，...
道坚法师
文明进香须知——道坚法师
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/02/09553420670.html
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，花开见佛，证无生忍。即最下证圆初住，能现身百界作佛，故曰，来生作佛祖。 (二)无禅有净土，万修万人去，若得见弥陀，何愁不开悟者。其人 虽未明心见性，却是决志净土，求生西方 ，志诚念佛，感应道交，定...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23263539768.html
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说：我们的心比如是一盆水，佛菩萨比如天上的月亮。阿弥陀佛放光照我们，假如我们的心如水清净了，就能现出月亮的影子来，这就是感应道交，他力自力结合一块了；假若我们的心水是一盆污水，就映不出月亮来。不是佛不...恳切切地念佛号：“阿弥陀佛、阿弥陀佛……”，把自心唤醒。他心就是自心，自心就是他心，打成一片，心佛道交。临命终时彼佛现前。这“临命终时”，不光是指临死的时候，还指生死命根断除之时。什么叫生死命根断除之时...
元音
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23423940946.html
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感应道交，当我们说到美，美就不纯粹客观，它必然有着心灵与情感的因素。 护岸上经常有人丢一些垃圾，当我们说到环境保护的时候，一般人总是流于技术的层面，或说“为子孙留一片乐土”，或说“我们只有一个地球”...
心雨
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23424640955.html
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投诚，亦必皆蒙利益，但随己一念之诚而分优劣。”大师在《复邓伯诚居士书一》中开示：“念佛一法，乃至简至易、至广至大之法，必须恳切志诚之极，方能感应道交，即生亲获实益。若懒惰懈怠，毫无敬畏，虽种远因，而亵慢...遗照临，而不能昭彰影现也。” 大师在《复永嘉某居士昆季书》中开示：“凡夫往生，全在信愿真切，与弥陀宏誓大愿感应道交而蒙接引耳。” 6、诚敬观修方法 主敬存诚为修行之要，大师《复马契西居士书一》开示...
余会心
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00040042465.html